Riyazus Salihin

Riyazü-s Salihîn

Nevevî’nin yaşadığı dönem olan 7,5 asır öncesi İslam düşmanları dört bir yandan İslam coğrafyasını kuşatmış içte ve dışta pek çok olumsuzluklar meydana gelmeye başlamıştı. Yani haçlı orduları ve Tatar baskınları her tarafı kasıp kavurmaktaydı. Müslümanlardan bir kısmı bugünkü gibi servet ve şehvet peşine düşmüş, farz ve sünnetleri ihmal ederek değişik bir yaşantıya bürünmüş, bir kısmı da zühd hayatına yöneldiklerini söyleyerek dünyada hiç bir sorumlulukları yokmuş gibi dünyadan yüz çevirmişlerdi. Bir üçüncü grup ta değişik bölgelerde İslam düşmanlarına karşı cihad gayreti içindeydi. Nevevî, böyle bir durumda ne yapılması gerektiğini bilerek o günün insanına neyi nasıl sunması gerektiğini kitap ve sünnete sarılmak olarak tesbit etti ve o dönemdeki üç gruba ayrılan insanların hepsini gerçek bir ölçüde birleştirmek istedi, öğrenme ve yaşama yollarını bu kitabıyla ortaya koymuş oldu. Fert, aile ve toplum planında yapılması gerekenleri ayet ve hadislerle tam yerine oturtarak her türlü sapıklık ve bid’atlara düşenlere gerçek islamı göstermeye çalıştı. İfrat ve tefrite düşmeksizin iddiasız ve gösterişsiz bir islami yapılanmanın yol ve yöntemini ana başlıklar alt birimler ayet ve hadislerle bu kitapta ortaya koymuş oldu. Nevevî’nin kulluk ve samimiyetinin bir meyvesi olarak islam dünyasında bu eseri çok büyük kabul görerek hedefine ulaşmış oldu.

18 ana bölüm ve 372 bölümden oluşan eser her müslümanın her yıl bir sefer okuması gerektiğini anımsatmaktadır.

Riyaz-üs Salihîn hakkında; çağdaş alimlerimizden Abdulfettah Ebu Gudde ve Nâsıruddîn el Elbânî ve Şuayb el Arnavut sened yönünden zayıflığı olan bir kaç hadisin olabileceğini, kendi şahsi tetkik ve değerlendirmelerine dayanarak söylerler. Fakat sened yönünden zayıf bulunan bu hadislerin de başka sened ve yollarla takviye edildiğini dile getiren bu alimlerin yanı sıra yedi asırdır hiç bir alim tarafından tenkid edilmediğini ve daima takdir edildiğini de söylemek gerekir.

Tesbit edebildiğimiz kadarıyla bu kitapta tekrar edilen hadis sayısı 260 civarındadır. Yani aynı hadis veya başka bir ravi tarafından rivayet edilen aynı konudaki hadisler bir kaç konuda ilgili olduğu için tekrar edilmiştir ki bu da sayıyı kabartmak için yapılan bir tekrar olmayıp gerekli olduğundan dolayı tekrar edilmiştir.

Bu güne kadar bu esere Arapça şerhler yapılmıştır.

Delilül Falihîn – Muhammed ibni Allan (996-1057) (4 Cild)

Şerhu Riyaz-üs Salihîn – Abdulmecid Haşim (2 Cild)

Menhel-ül Varidîn Subhi Salih (Tek cilt)

Nüzhet-ül Müttekîn (5 Kişilik Heyet) (2 Cild)

Ayrıca özetleyerek muhtasarları da yapılan bu eserin İngilizce ve Fransızca tercemeleri de vardır.

Türkçe’de de bir kaç tercemesi yapılmıştır. Farklı cilt sayısı ve değişik yayınevleri tarafından çeşitli baskıları yapılan eserin faydalarının yanı sıra cild sayısının fazla oluşu dilinin eski oluşu, baskı ve tertip arızaları yönünden pek çok anlaşılmayı güçleştiren durumlarla karşılaşmamız dolayısıyla bu terceme ve tertibe girmiş bulunmaktayız.

“... Ey Rabbimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalblerimizi bu gerçekten bir daha saptırma...” (Al-i İmran: 3/8)

</div> <div jsname="WJz9Hc" style="display:none">Riyaz-s Saliheen

7.5 Nawawi's ervaring waarin de vijanden van de islam vier eeuwen geleden een hand binnen en buiten de islamitische wereld was omgeven voor vele tegenslagen begon voor te komen. Dus elke kant van de kruisvaarders en Tataarse invallen werden verwoest. Moslims, sommige van vandaag, zoals rijkdom en lust nagestreefd Fard en Soennah terwijl het negeren van een ander leven, gekleed in een deel van de ascese leven oriëntatie, te zeggen dat de wereld geen verantwoordelijkheid niet aan dergelijke hebben uit de hele wereld gezicht had gedraaid. Een derde groep t jihad tegen de vijanden van de islam in verschillende regio's van de inspanning was voor. Nawawi, in een dergelijk geval wat zou die dag gedaan moet worden, weten de mensen hoe en wat moet het boek en de Soennah cling gedetecteerd als een paar en in die periode verdeeld in drie groepen van mensen tot op zekere hoogte die u wilt samenvoegen, het leren en leven de manier waarop dit boek presenteren, heeft geopenbaard was. Het individu, familie en de gemeenschap plan moet worden gedaan in volle vast te klikken met allerlei verzen en hadiths die vallen in ketterij en innovaties probeerde de echte islam laten zien. Zonder toe te geven aan de excessen en tephrite pretentieloos en bescheiden manieren en methoden van de islamitische structurering subeenheden van de belangrijkste onderwerpen in met verzen en hadith dit boek is geopenbaard. Nawawi serveren en oprechtheid als een vrucht van dit werk in de islamitische wereld hebben aanvaard een zeer grote doelgroep is bereikt.

Het werk bestaat uit het hoofdgedeelte 18 en artikel 372 van iedere moslim moet elk jaar dat doet denken aan een tijd af te lezen.

Riyaz on-base Saliheen, onze hedendaagse geleerden en Nasiruddin Gudde Abdulfettah Abu Shu'ayb al Elbani en zwakte van de handen van Albanezen in de richting van sanad van de hadith kan een paar die, zeggen ze, op basis van hun persoonlijke inspectie en evaluatie. Maar in termen van sanad van deze hadith vond ook een zwak sanad en andere manieren uiten aangevuld deze geleerden, evenals zeven eeuwen bekritiseren door geleerden dat niemand moet zeggen dat en altijd worden gewaardeerd.

Voor zover we kunnen bepalen het aantal hadiths, die herhaaldelijk in dit boek is ongeveer 260. Dus dezelfde of een andere hadith overgeleverd door ravi hadiths over hetzelfde onderwerp opnieuw om een ​​paar die zich zorgen maakt over het aantal van deze waren is niet een herhaling voor pluis werd herhaald als nodig is.

Tot op de dag werd dit werk uitgevoerd in het Arabisch commentaren.

Delilül Falih - Allen Muhammad ibn (996-1057) (4 Cild)

Riyaz-base Saliheen Commentary - Abdulmecid Hashim (2 Cild)

Menhel-ul varid Subhi Saleh (enkelwandige)

Nüzhet-ul Muttaqin (5 Personality delegatie) (2 Cild)

Ook Muhtasarı met een samenvatting van dit werk ook maakte me terci er zijn Engels en Frans.

Turkse vertaling is ook in een paar werden gemaakt. Verschillende volume nummer en door verschillende uitgevers verschillende edities van kunstwerken van de voordelen als cild aantal is meer dan de taal van de voormalige optreedt, druk en samenstelling mislukkingen in termen van veel van begrijpen moeilijke situaties waar we voor staan ​​daarom terci en regelde te zijn aangegaan.

"... Onze Heer! Na het indienen van ons op het rechte pad, dit is echt een afleiding dan ons hart ... "(Al-Imran: 3/8)</div> <div class="show-more-end">